Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия)






НазваниеНаучно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия)
страница2/13
Дата публикации21.02.2014
Размер1.54 Mb.
ТипНаучно-методический журнал
ley.se-todo.com > Культура > Научно-методический журнал
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


СОДЕРЖАНИЕ
Захарова Л.В., Винокурова Е.И. Буойуну, үтүөлээх учууталы,

учуонайы кытта көрсүһүүттэн………………………………………………………………..…………..…………. 3
^ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ

Семенова С.С., Фиофанова О.А. Этническое разнообразие и гражданское образование в поликультурном пространстве Севера: диалог культур и трансграничное

сотрудничество в условиях глобализации…………………………………………….................................... 9

Тарабукина У.П. Эвэды төрэн ҥэрин һулгулкан, дьулэски бинилкэн………………………………. 15

Никитина Р.С., Винокурова Е.И. Традиционные знания коренных

народов Севера………………………………………………………………………………………………………..… 20

Потапова О.К. Транспортная терминология эвенов…………………………….……...………………… 25

Михайлова И.В. Формирование этнической идентичности детей саха

в поликультурном образовательном пространстве………………………………………………….……. 31

Саввинова А.Д., Ченянова Н.И. Применение кластерного метода при обучении

математике младших школьников в условиях билингвального образования………………… 33
тезисы участников научно-практической конференции

^ «ЯЗЫК И КУЛЬТУРА САХА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РС(Я)»

Пудов А.Г. Вопросы самосохранения этнокультурной среды

и эстетика символического……………………………………………………………………….…………………. 41

Иванова А.В. Примерная учебная программа по предмету

«Культура народов Республики Саха (Якутия) для 5-9 классов……………………………………… 46

Борисова А.А. Особенности этнокультурного туризма……………………………………………………. 51

Никитина Н.Г. Үрдүк үөрэх кыһатыгар норуот култууратын

үөрэтэр учууталы бэлэмнээһин............................................................................................................ 58

Кондакова Г.В., Пирогова И.В. Кружок «Доҕордоhуу» как форма работы

по созданию положительной мотивации к изучению языка и культуры

саха у русскоязычных школьников…………………………………………………………....…………………. 55

Кузьмина Н.Д. Оҕону төрүт култууранан иитии–сайыннарыы……………………..………………… 61
^ МАСТЕРСКАЯ УЧИТЕЛЯ

Кривошеина Е.С. Из опыта работы учителей МКОУ «Андрюшкинская национальная

СОШ» Нижнеколымского района. Урок эвенского языка……………………………………………..... 64

Работы участников конкурса на составление задач

с национально-региональным компонентом учащихся начальных классов ............................. 67

Ягловская А.В. Руководство по изготовлению меховых изделий

для учащихся 10 – 11 классов………………………………………………………….……………………...….. 71
^ ПРОБА ПЕРА

Стихи участников республиканского дистанционного конкурса авторов

стихотворений на эвенском языке среди учащихся

общеобразовательных учреждений РС(Я)…………...................................................................................... 77
^

К 90-ЛЕТИЮ

ИГНАТИЯ ИВАНОВИЧА КАРАТАЕВА, ВЕТЕРАНА ВОВ,

ЗАСЛУЖЕННОГО УЧИТЕЛЯ ЯАССР,

ОТЛИЧНИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР, КАВАЛЕРА МЕДАЛИ ИМЕНИ Н.К. КРУПСКОЙ,

ЛАУРЕАТА ПРЕМИИ ИМЕНИ С.А. НОВГОРОДОВА,

КАНДИДАТА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК

^

БУОЙУНУ, ҮТҮӨЛЭЭХ УЧУУТАЛЫ, УЧУОНАЙЫ КЫТТА КӨРСҮҺҮҮТТЭН



Лариса Васильевна Захарова, СР национальнай оскуолаларын чинчийэр научнай институт научнай үлэhитэ

Екатерина Ивановна Винокурова, СР национальнай оскуолаларын чинчийэр научнай институт сүрүннүүр научнай үлэhитэ
Биһиги кэпсиир киһибит Аҕа дойду Улуу сэриитин бэтэрээнэ, Саха АССР үтүөлээх учуутала, РСФСР норуотун үөрэҕириитин туйгуна, Н.К.Крупская аатынан мэтээл кавалера, С.А. Новгородов аатынан бириэмийэ лауреата, педагогическай наука кандидата Игнатий Иванович Каратаев тохсунньу 15 күнүгэр 90 сааһын томточчу туолбутунан күндүтүк саныыр коллегабытын, аҕа табаарыспытын истиҥник эҕэрдэлиибит. Кини 1923 сыллаахха Бүлүү улууһун Тааһаҕар нэһилиэгэр төрөөбүтэ. Игнатий Иванович саха эдэр ыччатын, кэлэр кэскилин үөрэхтээһиҥҥэ үтүөнү, үйэлээҕи оҥорбут, саха омукка сыаната биллибэт кылааттаах, олоҕун бүүс-бүтүннүү анаабыт, элбэх күүһүн-күдэҕин биэрбит киһи. Игнатий Иванович үлэтин туһунан ахтыытын ааҕааччы болҕомтотугар таһаарабыт.

  • Мин манна биир сүрүн боппуруоска тохтоору гынабын: кыра кылаастарга саха тылын үөрэтэр учебниктары саҥалыы оҥорорго хайдах үлэлэстим этэй, ол эрэ туһунан. Бу дьыалаҕа хара бастакыттан олохпун анаабыт курдук эбиппин. 1940 сылтан, ол аата уон сэттэ сааспыттан саҕалаан, төрөөбүт нэһилиэгим начаалынай оскуолатыгар сэттэ сыл устата учууталлаабытым. Оттон университеты, саха салаатын, хойут лаппа сааһыран, түөрт уоммуттан тахсан баран, 1963 сыллаахха бүтэрбитим. Онтон саха тылын уонна литературатын учууталынан үс аҥар сыл үлэлээбитим. Ол үлэлии сылдьаммын бэһис кылааска араас начаалынай оскуолалартан төрөөбүт тылларыгар адьас үчүгэй бэлэмэ суох оҕолор үөрэнэ кэлэллэрин мэлдьи бэлиэтии көрөр буолбутум. Онтон ыла кыра кылаастарга төрөөбүт тылы үөрэтии туругун кэрэхсээн, билэ-көрө сатаабытым. Алын кылаастар уруоктарыгар да сылдьар этим, учууталлары да кытта элбэхтик кэпсэппитим.

Аны бириэмэ булларбын эрэ, Өлүөхүмэ Токотуттан Дьокуускайга кэлэн, Национальнай оскуолалары чинчийэр институт Саха сиринээҕи филиалыгар киирэн тахсар идэлэммитим. Тоҕо диэтэххэ, онно миигин университекка саха тылын методикатыгар үөрэппит учууталым Михаил Андреевич Чооруоһап үлэлии сылдьара. Кини төһө да миигиттэн биэс сыл балыс буоллар, тэҥнээҕин курдук кэпсэтэр этэ. Кинини кытта көрүстэхпит аайы методика боппуруостарыгар элбэхтик сэлэһэр буолбуппут. Бэркэ дуоһуйан туран кэпсэтэр буоламмыт, кэнникинэн олох да табаарыстыы буолан хаалбыппыт. Онтон биирдэ: «Эн учууталгыттан уурайан, бу филиалга кэлэн үлэлээтэххинэ сатаныыһы», - диэбитэ. Ону мин бачча сааспар дылы науканан дьарыктамматах киһи аны кэлэн туту ситиһиэмий диэн сөбүлэспэт курдук саҥарбытым. Онтон 1966 сыл саҥатыгар киһим сурук ыытта: «Быйыл сааһыары биһиги филиалбыт Нам оскуолатыгар конференция тэрийэр, онно хайаан да кэлэн кытын, дакылаатта оҥор», - диэн. Кырдьык, сааскы уһун өрөбүл күннэригэр кэмпириэнсийэ буолбута. Мин онно кэлэн кыттыбытым, санаабын сааһылаан тыл этэ сатаабытым. Онтукам ис хоһооно алын кылаастарга төрөөбүт тылы оҕо сөбүлээн үөрэнэр гына, оннук саҥа суолу көрдүү сатыахха наада диэн быһыылаах этэ. Ону М.А. Чооруоһап сэбиэдиссэйигэр Марианна Алексеевна Чудиноваҕа быһааран-тылбаастаан биэрэ олорбута. Истэн олорбут дьон бары даҕаны сэҥээрэр курдук гыммыттара. Онтон атырдьах ыйыгар Чудинова, Чооруоһабы кытта сүбэлэһэн, Министерствоны кытта кэпсэтэн баран миигин филиалга младшай научнай сотрудник дуоһунаһыгар аныыр туһунан бирикээс таһааран кэбиспит этэ.

Ону истэн бараннар, оскуолам директэрэ уонна Районо сэбиэдиссэйэ даҕаны букатын сөбүлэспэтэхтэрэ. Үөрэх дьыла саҕаланаатын учууталбытын хайдах онно ыытан кэбиһиэхпитий, саха тылын учууталын хантан була охсуохпутуй диэн. Ол курдук сыл аҥаарын быһа учууталбыттан уураппакка, салгыы үлэлэтэ олорбуттара. Оттон Марианна Алексеевна ый аайы хамнаспын ыыта олорбута. Онтон үөрэх дьылын бастакы аҥара бүппүтүн кэннэ, үөрэх министрин телеграммата тиийбитигэр эрэ, биирдэ босхолообуттара. Онон 1967 сыл тохсунньутугар Токо оскуолатыттан ииттэр кыыспын Валяны кытта Дьокуускайга көһөн кэлбиппит. Куоракка олорор сир көстө охсубат буолан, Марианна Алексеевна филиал хонтуоратын биир саамай үчүгэй хоһугар, Чооруоһап уонна Дьячковскай үлэлии олорбут хосторугар, олохтоон кэбиспитэ. Ити курдук наадам барыта судургу баҕайытык быһаарыллан хаалбыта. Онон итиччэ сааһыран баран, эмискэ научнай сотрудник буола охсон хаалбытым университекка үөрэппит уһулуччулаах учууталым М.А.Чооруоһап мин туспар ис дууһатынан бэркэ кыһаллыбытын түмүгэ этэ!

Мин кэлэрбэр Михаил Андреевич уонна Николай Демьянович университет-тарыгар үлэлии төннүбүттэр этэ. Онон филиалга ити күннэргэ алын кылаастарга нуучча тылын үөрэтии методикатыгар личность быһыытынан аһара кыахтаах киһи Василий Николаевич Афанасьев, орто кылаастарга нуучча тылын методикатыгар үлэлиир, бу иннигэр университет преподавателэ буола сылдьыбыт интеллект быһыытынан эмиэ кыахтаах баҕайы киһи Конон Филиппович Фёдоров, сахалыы саҥа букубаар оҥоһуутугар ылсан эдэр, бу иннигэр алын кылаас учууталынан үлэлии сылдьыбыт Мария Егоровна Охлопкова бааллара. Өссө биир миэстэ баарыгар онно кимнээх эрэ кэлэн, аҕыйах нэдиэлэ үлэлиэх курдук гына-гына, төннөн иһэр этилэр.

Мин буоллаҕына кэлээтин туох да мэскэйэ суох алын кылаастарга саха тылын үөрэтии боппуруостарынан дьарыктанан барбытым. Арааһа, бу кылаастары өр соҕус үөрэппит үөрүйэхтээх буоламмын ылыстаҕым буолуо. Инньэ гынан бу тиэмэҕэ урут туох-туох оҥоһуллубутун, бастыҥ учууталлар, учуонай педагогтар үлэ-лэрин көрдөөн булан ааҕа-aaҕa, араас оройуоннар оскуолаларын кэрийэн, бу кылаастарга саха тылын үөрэтии туруга дьиҥ иһигэр хайдаҕын билэ-көрө сатаабытым. Ол иһигэр М.Е.Охлопкова оҥоро сылдьар саҥа букубаарын көмүс-кэһэргэ эмиэ кыттыбытым. Бу букубаары боруобалааһын хайдах баран иһэрин туһунан өссө ыстатыйа суруйан, «Кыым» хаһыат 1967 сыл атырдьах ыйын 24-с күнүнээҕи нүөмэригэр бэчээттэппитим. Аны туран ол саас Марианна Алексеевна модьуйан туран, Татария, Башкирия оскуолаларыгар төрөөбүт тылларын хайдах үөрэтэллэрин билсиһэн кэл диэн командировкаҕа ыыппыта. Ол сылдьыым түмүгүн эмиэ «Кыым» хаһыат 1968 сыл муус устар 16 күнүнээҕи нүөмэригэр бэчээттэппит ыстатыйабар кэпсээбитим. Онон ити бастакы сылларга араас оройуоннар оскуолаларын кэрийэн, оннооҕор доҕордуу дойдуларга хайдах үөрэтэллэрин эмиэ билсиһэн, уруоктарга сылдьан, учууталлары кытта кэпсэтэн, учебниктары ырытыһан, туох эмэ саҥаны олоххо киллэрэргэ бэлэмнэнэ сатаабыт эбиппин.

Ити сылларга дойду үрдүнэн оскуола реформата буола турара. Ол реформанан сибээстээн буолуо, үөрэх министерствота саха тылын учебниктарын бары кылаастарга саҥалыы уларытан-тупсаран оҥорор соругу туруорбут этэ! Онуоха олоҕуран буолуо, М.Е. Охлопкова ким хайа иннинэ, Н.А. Ааллааҕыскай эргэрбит букубаарын оннугар, нуучча уһулуччулаах методиһа Д.Б. Эльконин идьиэйэлэригэр тирэҕирэн, сахалыы саҥа букубаары Д.К. Сивцев-Суорун Омоллоон көмөтүнэн бырайыактаан, хас да оскуолаҕа боруобалыы сылдьар эбит этэ.

Оттон Дмитрий Кононович маҥнайгы уонна иккис кылаастарга «Саха тыла» диэн учебниктарын саҥалыы уларытан оҥорортон, солом суох диэн адьас аккаастана сылдьар диэбиттэрэ. Кырдьык, ол бириэмэҕэ кини Чөркөөх музейын тэрийиитигэр бэркэ тиэтэйэ сылдьар буолан, олох солото суох этэ. Ол иһин ити учебниктары саҥардан оҥорууну миэхэ, бу дьыалаҕа олох уопута суох киһиэхэ, сүктэрэн кэбиспиттэрэ! Дмитрий Кононович ону тута сөбүлэспитэ уонна: «Учебниктары саҥардар наада, ону бэйэҥ оҥор, миэнин билэргинэн туһан, оскуо-ланы кэрийээр, эйигин кытары сэргэстэһэн олорон үлэлиир кыаҕым суох», - диэбитэ. Онон миэхэ Омоллоон курдук улуу киһи учебниктарын уларытар уолҕамчылаах сорук тирээбитэ! Учууталбыттан уурайан ол туһа диэн үлэлии кэлэн баран, олох аккаастанан кэбиһэрим эмиэ хайдах да сатаммат курдук этэ. Онон хайыам баарай, 1968 сылтан саҕалаан, Е.К. Попова, Е.Д. Винокурова курдук уопут-таах учууталлары соавтор оҥостон, үлэлээн киирэн барбытым. Кыах баарынан кыһаллан бөҕө! Оччолорго улахан кыахтаах методистар нуучча оскуолатын алын кылаастарыгар төрөөбүт тылы үөрэтэр урукку учебниктарын саҥалыы оҥорон, методическай ыйынньыктаан эҥин саҥа бэчээттэтэн таһаарбыт кэмнэрэ этэ. Биһиги ити нуучча саҥа учебниктарыгар тирэҕирэн, күүскэ үлэлэһэн, 1970-71 сылларга маҥнайгы, иккис кылаастарга «Саха тыла» диэн саҥа учебниктарбыт эмиэ оскуолаттан силис тардан, саҥалыы оҥоһуллан бэчээттэнэн тахсыбыттара. Өссө ону сэргэ, учууталлар уруоктарын кэтээн көрө-көрө, кинилэр санааларын истэ-истэ, бу саҥа учебниктарынан үөрэтэргэ көмөлөһөр аналлаах методическай ыйынньыктары суруйарга холонон көрөр санаа киирбитэ. Онтукаларым бэйэлэрэ сүүсчэлии сирэйдээх бүтүн кинигэлэр буолан тахсыбыттара. Аны санаатахха ити ыйынньыктары түргэнник да оҥорон кэбиспит эбиппин.

Биһиги учебниктарбытын (методическай ыйынньыктарын кытары) иккилии сыл буола-буола, учууталлар санааларын учуоттаан, уонна кыра кылаастары үөрэтии методикатын научнай таһымҥа, аһара айымнньылаахтык чинчийэ сылдьар уһулуччулаах учуонай Л.В. Занков сүбэлэринэн сирдэтэн, ситэрэн-хоторон бэчээттэтэн таһааран испиппит. Оччолорго үрдүкү салалтаҕа олорор дьоммут төрөөбүт тыл учебнига олох хаамыытын уонна оҕолор сайдыыларын кытары тэҥҥэ хардыылаһан, уларытан-тупсарыллан иһиэхтээх диэн өйдөбүлгэ олоҕуран инньэ гыналлар этэ. Онон ити сылларга, уопсайынан даҕаны үөрэтэр пособияны бэчээттээһиҥҥэ харчыны адьас харыстаабат этилэр!

Учебниктар төрдүс тахсыыларыгар диэри Дмитрий Кононович аата икки учебникка иккиэннэригэр киирэ сылдьыбыта. Онтон киниэннэриттэн икки-үс эрэ эрчиллии хаалбытын көрөн баран, күлэ-күлэ: «Чэ, кэбис, мин ааппын аны киллэримэҥ, сөп буолуо», - диэбитэ. Ол гынан баран бу учебниктар кэнники да тахсыыларыгар кини дириҥ эҥсиилээх тылын-өһүн тыына син биир иҥэ сырыттаҕа дии. Ол иһин эбитэ дуу, бу учебниктары кэлин даҕаны ким эмэ ол-бу диэн сирэн кириитикэлии турарын истибэтэҕим.

Аны туран 1973 сылтан саҕалаан, учууталым Михаил Андреевич көрдөһүүтүнэн 7-с-8-с кылаастарга синтаксиһы үөрэтэр учебнигы саҥардан оҥорууга үлэлэспитим. Кини ити учебникка сүрүн ааптар этэ. Ити учебник саҥардыллыбыт тахсыыта 1974 сыллаахха бэчээттэммитэ. Онно «Холбуу этии» диэн салаатын миэхэ оҥорторбуттара. Онтукам учебник кэлин иккис, үһүс, төрдүс тахсыытыгар эмиэ бэчээттэнэн испитэ. Онтон бириэмэм суох буолан, бу учебникка салгыы кыайан үлэлэспэтэҕим.

Онтон 1982 сыллаахха этэ быһыыта, сайдыылаах дойдулартан адьас хаалаары гынныбыт, онон оҕону алта сааһыттан үөрэтиигэ киирэр буоллубут диэн турбуттара! Өссө ол туһунан КК Пленумун уурааҕа тахсыбыта. Саха сирин курдук тыйыс кыһыннаах дойдуга оҕону алта сааһыттан оскуолаҕа үөрэтэр кыаллыбата буолуо диэн, биһиги сорохтор утарсан көрөөрү гыммыппытын олох да истэ барбатахтара. Онон эмиэ барытын түөрт сыллаах начаалынай үөрэтиигэ көһөрөн, саха тылыгар үөрэтэр пособиены бүтүннүүтүн бэрт тиэтэлинэн саҥалыы оҥорор түбүгэр түспүппүт! Оҕону алта сааһыттан үөрэтиини эксперименниир кылаастарга анаммыт Д.Е. Корякина, 3.А.Громова, Л.П. Шамаева, Х.Г. Микушина, З.С.Ксенофонтова, Е.С. Руфова, Д.П.Константинова, Л.С. Борисова, К.Н.Старостина курдук талааннаах учууталлар көмөлөрүнэн аҕыйах сыл иһигэр маҥнайгы, иккис, үһүс кылаастарга саха тылын үөрэтэр саҥа кэмпилиэк, ол иһигэр алта саастаах оҕолорго аналлаах сахалыы саҥа «Азбука» оҥоһуллан, барыта бэлэм буолбута. Маҥнайгы кылааска ааҕыыга-суруйууга үөрэтии сыл устата ыытыллар буолан, маҥнайгы кылаас «Саха тыла» диэн учебнига саҥалыы аттарыллан-байытыллан, иккис кылааска, оттон үһүс кылааска иккис кылаас киэнэ эмиэ оннук оҥоһуллан көһөрүллүбүттэрэ.

Оҕону алта сааһыттан үөрэтии, арааһа, кэнникинэн кэскиллээх буолара дуу диэммит, учууталларбын кытары, саха тылын үөрэтиигэ туох эрэ саҥаны киллэрбит киһи диэн баҕа санаалаах, олохтоохтук оҥостон үлэлиэх курдук гынан истэхпитинэ, аны туран, «уларыта тутуу», «демократия» дэһэ-дэһэ, уруккуттан аккаастанан киирэн барбыттара. Оҕону сэттэ сааһыттан үөрэтиигэ төннөбүт диэн, экспериментальнай кылаастарбытын сабыталаан кэбиспиттэрэ! Били биһиги үлэлээн муҥнаммыппыт салгыҥҥа ыйанан хаалбыта!

Учебниктарым кэнники тахсыыларыгар күүспүн түмүнэн, кыаҕым баарынан кыһанан, оҥоро, хайа эмэ өттүнэн, сайыннарыылаах үөрэтиигэ киирэллэригэр бэлэмниир курдук ис хоһоонноох буолаллара буоллар диэн саҥардан сааһылыы-байыта сатаабытым. Онон 2000-2001 сыллардаахха «Азбука» уонна иккис-үһүс кылаастарга «Саха тыла» учебниктар үсүһүн бэчээттэнэн тахсыбыттара. Бу үлэ, биллэн турар, элбэх сыраннан оҥоһуллубута. Онон, саха оскуолатын учебниктарынан саҥа үйэ саҕаланыар диэри син дьарыктана сатаабыт эбиппин. Ааспыты кылгастык ахтыһан аастахха итинник.

Дьэ, оттон ити курдук үөрэнэн-үлэлээн, олох олорон, баччаҕа тиийэн кэллим. Өссө да олоро түспүт киһи диэн баҕа баар. Алтахтаан кэлбит уһун айаным суолун кэннибин хайыһан, аа-дьуо анааран көрдөхпүнэ, айылҕам анаабыт аччыгый кыаҕын дьулуурум күүһүнэн, үтүө дьон өйөбүллэринэн толору туһанным диир кыахтаах эбиппин. Тугу эрэ улаханы оҥоруохпун оҥорбокко хааллым ээ диирим суохха дылы. Онон бу булкуурдаах кэм кэлэн, быһыы-майгы тосту уларыйбатаҕа буоллар, ааспыт олохпунан син астыныах эбиппин. Итэҕэһим-быһаҕаһым, сыыһа-халты күөттэммитим, алҕаһаабытым даҕаны элбэх буолуо да буоллар. Астыныах этим, көрүнньүк баайы-дуолу эккирэппэккэ, сүрэҕим баҕатынан үлэ-үөрэх үөһүгэр сырыттым, эмиэ даҕаны айар үлэ абылаҥар ылларар үөрүүтүн-муҥун биллим диэммин. Астыныах этим, албыны-көлдьүнү өрүү абааһы көрөн, ымсыы-обот дьаллыгар ылларбакка, кимиэхэ да ньылаҥнаан бэрт буола сатаабакка, тыал уларыйдаҕын аайы халбаҥныы-түөрэҥнии сылдьыбакка, бэйэм бэйэбинэн тиийэн кэллим ээ диэммин. Астыныам этэ, киһи буолан төрөөбүт аналбын – таптыыр-таптатар дьолу биллим, кэннибэр ааппын ааттатар дьоннору хааллардым диэммин.

Ол тухары биһирээтим: «Дьылҕаҥ бэйэҥ илиигэр» диэн муударай тыллар дириҥ ис хоһооннорун. Итэҕэйдим: барыта киһи бэйэтиттэн тутулуктааҕын, айыыттан да абааһыттан да буолбатаҕын. Биллим: дьол икки сор икки мэлдьи аргыстаһа сылдьалларын. Эрэйэ-кыһалҕата суох дьол диэн суоҕун. Өйдөөтүм: биирдэ бэриллэр олох уустугун. Эйигин сороҕор үөрдэн, сороҕор хомотон, сороҕор сылааһынан сыдьаайан, сороҕор тымныынан хаарыйан, эрийэр-мускуйар, буһарар-хатарар эбитин. Уонна оннук да буолан, сүдү талыыр-умсугутар күүстээҕин. Ол иһин нууччаҕа: «Олох олорор диэн көнө хонууну туорааһын буолбатах», - диэн тыл номоҕо үөскээтэҕэ. «Окко түспүт оҥоһууҥ билиэ» диэн сахалар даҕаны мээнэҕэ эппэтэхтэр быһыылаах.

Түмүктээн эттэххэ, 90 хаары оймообут Аҕа дойду Улуу сэриитин кыттыылааҕа, учуутал, педагогическай наука кандидата, үгүс ахсааннаах программа, учебник, научнай-методическай пособие ааптара Игнатий Иванович Каратаев суруйбут үлэлэрэ оҕо-аймах, дьон-сэргэ сыанабылын ылыахтарын ылаллар. Маны таһынан, буойун-учуутал «Саллаат суола» диэн улуу сэрии туһунан олус кырдьыктаах кинигэтин дьон-сэргэ сөҕө, кэрэхсии, харааста ааҕар. Ийэ дойдубут кэскилин, дьолун туһугар охсуспут буойун учууталбытыгар, саха үүнэр ыччатын үөрэхтээһиҥҥэ үгүс кылааты киллэрбит ааптарбытыгар үгүс үйэҕэ сөҕүрүйбэт махтал буоллун!
безимени-1


^ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ

ЭТНИЧЕСКОЕ РАЗНООБРАЗИЕ И ГРАЖДАНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ СЕВЕРА: ДИАЛОГ КУЛЬТУР И ТРАНСГРАНИЧНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ


Светлана Степановна Семенова,

кандидат педагогических наук, директор Института национальных школ РС(Я),

Ольга Александровна Фиофанова,

доктор педагогических наук, президент межрегиональной АНО

«Академия социального проектирования и управления инновациями»
В статье рассматривается проблема проектирования этнокультурного образования в условиях глобализации и надэтнической реальности бытия, выявляются принципиально новые образовательные ресурсы: интеграция образования с процессами производственной кластеризации в Северных субъектах Российской Федерации и проектирование этноконнотированных образовательных систем посредством регионализации содержания образования на материале истории, экологии, экономики деятельности производственного кластера и традиционных хозяйств северных территорий.

Этнокультурная идентичность, диалог культур, трансграничное сотрудничество, кластерная политика, кластерная политика, регионализация содержания образования, этнокультурная коннотация образовательных систем.
Тема Российского Севера как региона нового развития неразрывно связана с необходимостью построения в северных регионах экономики и социальной сферы инновационного типа. Стратегия государственной политики в отношении Севера не просто добыча и экспорт сырья, а преобразование ресурсов для интеллектуализации экономики: чтобы природная рента возвращалась и работала на сбережение народа.

Развитие инновационной деятельности непосредственно связано с развитием образования. В новых исторических условиях согласования общегосударственных интересов и интересов всех населяющих страну народов осознается необходимость их сотрудничества в образовательной области, развития национальных языков и культур. Региональное образование в условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности и полиментальности социума ответственно за подготовку подрастающего поколения к надэтнической реальности и гармоничное формирование собственно этнического и гражданского самосознания человека. Для отечественного образования это означает необходимость проектирования в регионах страны школ с обучением на бикультурной, биментальной основе, то есть организации образования малых народностей, для которых русский язык не является родным.

У коренных народов Севера мало таких регионов, где представлен один какой-либо язык. Например, в Ханты-Мансийском округе живут ханты и манси, Ямало-Ненецком округе, кроме ненцев проживают ханты и селькупы, в Долгано-Ненецком – ненцы, энцы, нганасаны, чуванцы., в Корякском – коряки, эвены, ительмены, в Якутии – эвенки, эвены, юкагиры и чукчи, в Хабаровском крае – нанайцы, ульчи, удэгейцы, орочи, негидальцы, эвенки, нивхи, на Сахалине – нивхи, ороки, эвенки, в Томской области – ханты и селькупы. Ни на одной из названных территорий, кроме Якутии, не имеется такого языка, который бы реально выполнял функции регионального языка межэтнического общения или был бы единственным титульным языком. В этой ситуации состав воспитанников образовательных учреждений оказывается полиэтническим, что отрицательно сказывается на позициях их родных языков.

В то же время современное образование народов Севера в своем большинстве сохраняет традиционную сеть образовательных учреждений. В основном статическое состояние образования народов Севера на фоне социально-экономических, полиэтнических изменений негативно отражается на жизни в социуме, провоцируя дальнейшее разрушение естественной среды обитания в связи с интенсивным промышленным освоением Севера.

Таким образом, сфера образования становится фокусом, вмещающим дилемму этнического разнообразия и гражданского образования в поликультурных нациях Севера. Что вызывает ряд последовательных вопросов:

  • Каковы возможности образования как катализатора необходимых изменений в обществе?

  • Может ли образовательное учреждение стать средством решения проблем, возникающих в обществе?

  • В каких образовательных условиях становится возможным диалог культур и трансграничное сотрудничество?

Поликультурное гражданское образование устанавливает связь образовательных программ с задачами культурного разнообразия, используя образование как инструмент усовершенствования участия всех групп в формировании национального сообщества и сотрудничества с более широким сообществом, это актуально в контексте социально-экономической глобализации, где все большее количество коренных народов конкурируют с целью получить рабочие места на рынке труда.

В аспекте данной проблематики для корректировки недостатков педагогической реальности в современном образовании народов Севера и повышения социокультурной адаптации коренных народностей Севера нами была разработана концепция «Проектирование инновационных образовательных комплексов в условиях кластерной политики в северных субъектах Российской Федерации» [4]. Данный проект нашел отражение в научно-методической разработке «Проектирование содержания междисциплинарного образования полиэтнических школ в условиях интеграции с процессами развития производственных кластеров (региональный аспект Севера, Сибири, Дальнего Востока)» [5].

В современных условиях глобализации образование коренных малочисленных народа Севера должно трансформироваться из пассивного структурного компонента региональной системы образования в его субъект, призванный решать современные образовательные задачи, разносторонне выполняя образовательный заказ общества в соответствии с решаемыми национальными, культурными, экономическими задачами.

В контексте этих задач обращают на себя внимание международные документы и конвенции об образовании. По итогам конференции в Беладжио Международной согласительной комиссией сформулированы Принципы воспитания граждан в эпоху глобализации: 1)учащиеся должны понять сложные взаимоотношения между единством и разнообразием в своих местных сообществах, в своей нации и во всем мире; 2)учащиеся должны изучить примеры того, как люди в их сообществе, нации и регионе все больше зависят от других людей в мире и связаны с экономическими, политическими, культурными, экологическими и технологическими изменениями, происходящими на планете; 3)обучение правам человека должно быть основой курсов и программ гражданского образования в национальных государствах [6].

Подобного рода конвенции становятся ориентирами в дальнейших научно-методических разработках развития образования народов Севера как своеобразной организационной этнообразовательной структуры с учетом модернизации единого образовательного пространства России и мира в эпоху глобализации и диалога культур.

Необходима система мониторинга всех параметров, определяющих социокультурную ситуацию сегодня и в перспективе как способа непрерывного отслеживания ситуации и подготовки для государственной власти предложений, позволяющих корректировать ситуацию, исходя из планируемого прогноза.

Если принять во внимание целевые индикаторы госполитики в Арктике («совершенствование образовательных программ в части подготовки детей к жизни») и концепты ФГОС общего образования, ориентирующие коллективы школ на использование воспитательного потенциала социума и обеспечивающие свободу выбора (вариативность) в образовании для субъектов образовательного процесса, то «рядоположенной» этим смысловым ориентирам выступает кластерная политика на Севере РФ и интеграция принципов кластерной политики [2] в деятельность отдельных министерств и ведомств.

Новизна кластерной политики по сравнению с промышленной политикой состоит в том, что она консолидирует не только саму производственную деятельность, но и промышленный сервис, региональный научно-образовательный комплекс, традиции местного сообщества, которые задействованы в региональном кластере. То есть проектирование содержания образования «Северной школы» в аспекте его регионализации может быть связано с деятельностью в условиях кластерных инициатив:

  • Мурманский логистический кластер,

  • Туристический кластер республики Карелия,

  • Архангельский лесной кластер,

  • Нефтехимический кластер Ханты-Мансийского автономного округа,

  • Кластер энергоемких производств Нижнего Приангарья,

  • Туристический кластер Иркутской области,

  • Бурятский туристический кластер,

  • Якутский биотехнологический кластер,

  • Южно-Якутский производственно-экономический кластер,

  • Амурский космический кластер,

  • Магаданский ресурсный кластер,

  • Камчатский морской кластер и др.

В этом подходе – интеграции образования с процессами кластеризации производств – заключены огромные ресурсы региональной образовательной политики Севера, Сибири, Дальнего Востока.

Руководитель образовательного учреждения, раскрывающий социально-образовательный потенциал «кластерного феномена» должен быть человеком, подготовленным по части ресурсного менеджмента, социального партнерства и сетевого проектирования. В частности: уметь не только разработать «Положение о перечне компетентностей и процедурах подтверждения их сформированности у учащихся» и «Основную образовательную программу школы», но и владеть управленческими компетенциями решения задач образовательного учреждения средствами социальной корпоративной ответственности резидентов кластеров.

Работа образовательного учреждения по проектированию содержания образования в аспекте его регионализации должна сопровождаться:

  • интеграцией с «производственной», социальной, организационной инфраструктурами развития данного пространства;

  • интеграцией деятельности образовательных учреждений общего и дополнительного образования, а также всех ступеней системы образования;

  • разработкой идеологии социального облика будущего региона (образование как катализатор общественных изменений);

  • регулированием запросов образовательного рынка (привлечение работодателей и социальных партнеров к проектированию содержания образования).

Такой подход к регионализации содержания образования способствует:

  • формированию личности выпускника школы как достойного представителя региона, умелого хранителя, пользователя и создателя его социокультурных ценностей и традиций;

  • гарантирует учащимся этнокультурные права на получение глубоко научных нормативных знаний о природе, истории, экономике и культуре регионов Севера, Сибири, Дальнего Востока;

  • повышает статус образования как фактора развития региона;

  • содействует формированию деятельностной структуры личности, а именно: познавательной, коммуникативной, нравственной, трудовой и эстетической культуры;

  • расширяет, углубляет и конкретизирует компетентности учащихся, отраженные в требованиях к результатам освоения образовательных программ.

Таким образом, проектируемое содержание образования, регионализированное посредством материала о культуре региона, географии региона, экономики региона, экологии региона, истории региона, определяет возможности формирования этнокультурной идентичности учащихся?

Регионализация образования связана с необходимостью изучения и учета образовательных потребностей населения региона, а также имеющихся возможностей для реализации этих потребностей. Региональный подход предполагает уплотнение научно-образовательных структур региона и адаптацию их к соответствующим экономическим и социальным потребностям рынка труда и научной продукции, а также возможность преодолеть диспропорции в территориальном образовании, привести в соответствие структуру (инфраструктуру) и качество образования, поскольку регион в данном случае выступает в роли заказчика.

Новая образовательная политика повлекла за собой потребность широкой экспериментальной проверки новых подходов к реализации ФГОС нового поколения, охватывающих все типы учебных заведений северных регионов:

  • кочевая школа (создается на базе производственного поселения оленеводов, охотников, рыбаков в факториях, перевалочных базах или кочующая с оленеводами),

  • общинная школа (аналог стационарной малокомплектной школы),

  • гувернерская школа (выезжающий в тайгу учитель организует образовательный процесс в семьях),

  • таежная школа (родители таежники как консультанты-тьюторы обучают детей, таежные блоки обучения сочетаются сессиями в опорной школе).

Регионализация образования инициирует модель сетевых взаимосвязей образования в соответствии с запросами социокультурной среды. Эффективное проектирование содержания образования с учетом социальной специфики региона – один из путей оптимизации и развития экономики, национально-культурных и исторических традиций региона.

Диверсификация системы образования России на основе этнорегиональных образовательных традиций культуры обусловливает необходимость разработки концепций и программ развития этнокультурно коннотированных учреждений и систем образования, интегрированных в систему образования полиэтнической России, с учётом достижений этнической культуры, исторического опыта этноса и его современных социально-демографических характеристик.

Проект системы образования, построенной в соответствии с принципом этнокультурной коннотации, включает в себя: цели образовательного процесса, уровневое содержание этнокультурного опыта в системе предметов национально-региональной компетенции, соответствующее заявленным образовательным целям; педагогические технологии, формирующие сферу этнокультуры личности; модель управления учреждениями образования различных уровней, обеспечивающую движение культурной, педагогической и административной информации.

Ценности этнической культуры, входящие в культурное наследие этноса, обеспечивают системность и целостность формирования личности, зависимость становления личности от глубины усвоения культурного опыта своего народа.

Этнокультурные традиции народа - это элементы его наследия, включающие нормы и правила поведения, философию и мировоззренческие установки, тип хозяйственной деятельности, передающиеся от поколения к поколению и обладающие ценным образовательным потенциалом. От ориентации системы образования на этническую культуру как интегративный социальный и личностный феномен зависит расширение, углубление и личностное принятие объектом образовательного процесса общечеловеческих ценностей через этнокультуру.

Вхождение ребёнка в сферу этнической культуры является фактором формирования нравственно-этической и социальной базы личности и должно начинаться с раннего детского возраста в этнокультурно коннотированных учреждениях образования, в связи с чем необходима система этнопсихолого-педагогической подготовки и переподготовки педагогов.

Национально-региональная система образования выступает как своеобразная организационная структура, обеспечивающая включение этнокультурно коннотированных образовательных систем в поликультурное образовательное пространство федеративного государства, единый уровень качества и доступности образования, согласованную демократическую межнациональную политику в сфере образования.

Глобализация и этническая самобытность в сегодняшнем мире сосуществуют, хотя и находятся в постоянном конфликте. Следовательно, институту образования необходимо осуществлять поиск новых форм диалога культур и трансграничного сотрудничества в проектировании гражданского образования с учетом этнического разнообразия и формирования этнокультурной идентичности.

Использованная литература:

  1. Конвенция МОТ №169, статья 1.1. и 1.2. - С. 42-43.

  2. Концепция федеральной целевой программы "Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока до 2015 года", утв. распоряжением Правительства Российской Федерации от 21 ноября N1661-р // http://www.1prime.ru/news/
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconПримерная программа по курсу «Культура народов Саха (Якутия)»
Особое значение в общеобразовательной школе является развитие и воспитание личности каждого ребенка, знающей культуру своего коренного...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconО социально-экономической поддержке коренных малочисленных народов...
Еству коренных малочисленных народов, Хабаровский край, в лице Правительства края в 2013 году продолжал активную работу по содействию...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconИнформация о ходе реализации и финансировании дкцп «Устойчивое развитие...
Дкцп «Устойчивое развитие коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, проживающих в Камчатском крае, на 2013-2015...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconПрограмма праздничных мероприятий
Открытие выставки «Национальные традиции Ямала» (культура и быт коренных малочисленных народов Севера)

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconОценка эффективности целевых показателей
«Социально-экономическое развитие населения района из числа коренных малочисленных народов Севера на 2011 2013 годы»

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconПеречень мероприятий по поддержке экономического и социального развития...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconМероприятия, посвященные празднованию Дня коренных малочисленных...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconМероприятия, посвященные празднованию Дня коренных малочисленных...
Когалым, пересечение улиц Магистральная, Береговая и проспект Нефтяников (район ж/д вокзала)

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) icon14. Республиканская целевая программа "Развитие предпринимательства...
Республиканская целевая программа "Развитие предпринимательства и туризма в Республике Саха (Якутия) на 2009 2011 годы" утверждена...

Научно-методический журнал для учителей, педагогов образовательных учреждений коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) iconСводный отчет об исполнении в 2013 году Регионального плана мероприятий...
Сводный отчет об исполнении в 2013 году Регионального плана мероприятий по реализации в 2012-2015 годах Концепции устойчивого развития...



Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2018
контакты
ley.se-todo.com

Поиск