Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых






НазваниеФилософия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых
страница1/16
Дата публикации24.11.2014
Размер1.78 Mb.
ТипДокументы
ley.se-todo.com > Философия > Документы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
1. Философия – одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых ею вопросов, сам ее предмет и задачи. Философия то стремилась создать картину мира в целом, то переносила направленность своих интересов на деятельность человека, то оказывалась «служанкой богословия», то стремилась разработать методы познания мира, то переносила центр тяжести на разработку принципа историзма, то свою основную задачу усматривала не в объяснении мира, а в его изменении. В чем смысл жизни? Зачем человек живет и какова цена его жизни? В чем сущность мира и что является его первоосновой? Конечен или бесконечен мир, хаотичен он или упорядочен? Разделен ли он на материальное и духовное, а если да, то каково их соотношение? Что такое сознание и насколько оно может проникнуть в тайны мира? Что есть истина и как ее отличить от заблуждения? Что такое долг, совесть, красота, добро? Что такое общество и как прийти к наилучшей системе общественного устройства? И многие другие. Все эти вопросы затрагивают одну общую проблему: соотношение мира и человека. Поиском ответов на эти и подобные вопросы занимается философия. Философия (от греч. рhileo люблю, sophia мудрость) буквально означает "любовь к мудрости". Слово "философ" впервые употребил древнегреческий мыслитель Пифагор Саммосский(около 580-500 лет д. н.э.) по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни. Истолкование же и закрепление в европейской культуре термина "философия" связано с именем Платона. Рождение философии было одной из составных частей великого культурного переворота в Древней Греции. Слово "философия" было синонимом зарождения теоретической мысли. В отличие от мифологического и религиозного миросозерцания философская мысль представляла собой принципиально иной тип миропонимания, прочным фундаментом для которого стала позиция разума, интеллекта. Реальные наблюдения, логический анализ, обобщения, выводы, доказательства начали вытеснять фантастический вымысел, образы и сам дух мифологического мышления, предоставляя их сфере художественного творчества. Философское мышление воплотило в себе интеллектуальное стремление не просто накопить массу сведений, а понять мир как целостный и единый в своей основе. Кроме познания мира, "любовь к мудрости" предполагала также раздумья о природе человека, его судьбе, о разумном устройстве человеческой жизни. Мудрость была призвана уравновесить сложные взаимоотношения человека с миром. Часто спорят о том, является ли философия наукой. Одни вслед за Аристотелем настаивают на том, что философия – «королева наук», «наука наук» (Гегель), другие, наоборот, ее противопоставляет науке. Но почему за философией не признают статус науки? Считается, что наука, в отличие от философии, безлична, объективна, вырабатывает жесткие методики, она интересуется разве что поиском истины, но не озабочена судьбою человека. Критериями научного знания признаются истинность, системность, непротиворечивость, доказательность, интерсубъективность, эмпирическая проверяемость, воспроизводимость. Большая часть философских положений эмпирически непроверяема и неопровержима, многие из них даже невозможно оценивать как истинные или ложные. В философии нет интерсубъективности, т.е. общезначимости ценностей, способов решения проблем и результатов исследования. В ней никогда не было господствующей парадигмы, но всегда шла борьба течений, школ, направлений. Если научное знание описывает и объясняет область того, что есть, то философское знание охватывает также и область того, что должно быть – область ценностей, смысла и целей человеческого существования. Философия больше всего интересуется тем, что меньше всего занимает науку, - всем многообразием общественных отношений и природных явлений как объектов ценностного отношения, т.е. оценивая их в плане добра и зла, истины и заблуждения, красоты или безобразия, справедливого или несправедливого, допустимого или запретного. Тем самым она, с одной стороны, задает человеку четкие критерии выбора системы ценностей, с другой стороны, позволяет человеку и требует от него осуществлять этот выбор самостоятельно. Вместе с тем, если под наукой понимать методически организованное, систематическое, опирающееся не на веру, не на эмоции, а на обоснованные аргументы знание, то философия бесспорно является наукой. Философия, как и наука, вырабатывает объективные, не зависящие от произвола знания, дающие информацию о реальных процессах и отношениях.

Те, кто считают, что философия отличается от науки, часто называют ее искусством. «Философия есть искусство, а не наука» - подчеркивал А.Шопенгауэр. Главная ценность науки – истина, главная ценность искусства - красота. Ученый, например, интересуется формой Земли, независимо от того красива Земля в виде шара или нет. Отсюда стремление превратить в аксиому формулу поэтов о том, что наука лишает звезды ореола красоты, превращая их просто в массивные газовые шары. Но если вспомнить философскую мудрость – «подвергай все сомнению» и покопаться с археологической тщательностью в «слоях» истории науки, мы обнаружим, что ученым отнюдь не чуждо стремление создать свою теорию изящной и красивой. Ставит ли философия, подобно искусству, среди всех ценностей на первое место именно красоту? На этот вопрос нет однозначного ответа. Хотя философия в своем порыве понять человека имеет ярко выраженный эстетический характер, все-таки в плане эстетического освоения мира уступает искусству, в котором результаты освоения мира по законам красоты достигают высшего совершенства. Вступает ли философия в непосредственный контакт с практической деятельностью человека? Старое убеждение состоит в том, что нет ничего непрактичнее, чем философия. Но так ли это? Если в науке в противовес заблуждению возвышают истину, а в искусстве безобразному противопоставляют прекрасное, то в своей практике человек стремится к подавлению зла и достижению добра. Человек, в отличие от животного, прежде чем действовать, вырабатывает представление о желаемой цели. Здесь-то ему как раз и приходится обращаться к философии. Отвечая на вопрос «Что я могу, и что я должен делать?», человек занимается разрешением типичной философской проблемы. Философия не противостоит ни науке, ни искусству, ни практике. Находясь с каждым из них в тесной координации, философия объединяет в единое целое ценности истины, красоты и добра. В идеале философия должна быть высокоемкой, как в научном, так и в этическом и эстетическом отношениях. Но реализовать этот идеал очень трудно, ибо у каждого из философов обычно доминирует одна сторона их творчества. Поэтому нет ничего удивительного в том, что среди различных философских направлений мы встречаемся:

- с научно-ориентированной философией (такова философия Аристотеля, Р.Декарта, Г.Гегеля, Э.Гуссерля);

- с эстетически-ориентированной философией (такова философия Платона, Н.Бердяева, Ф.Ницше, М.Хайдеггера);

- с практически-ориентированной философией (такова философия И.Канта, К.Маркса, Ч.Пирса).

Любая частно-научная проблема, поднятая даже самым выдающимся ученым, так или иначе может быть решена окончательно, после чего она перестает быть проблемой и исследователь переключается на другую проблему. Например, многие проблемы небесной механики времен Ньютона решены окончательно, для современной науки они уже не являются проблемами. Впрочем, и в частных науках можно встретить нерешенные и по сей день проблемы с длительной историей. Возможно даже, что решения каких-то из них просто отсутствуют. Но в любом случае через определенное время будет либо найдено их решение, либо выяснится, что они нерешаемы в принципе (что тоже является решением). В качестве примера можно сослаться на многовековую историю тщетных попыток решить проблему "perpetuum mobile” (вечный двигатель). Открытие закона сохранения и превращения энергии окончательно сняло эту проблему, показав, что построить "perpetuum mobile" невозможно принципиально. Иное дело - философские проблемы. Вопросы, касающиеся смысла и сущности бытия, жизни и смерти человека, выбора духовных ценностей, природы истины и заблуждения, соотношение материального и духовного никак не поддаются окончательному решению. Эти проблемы решаются, но решаются не окончательно, а только в той степени, в какой это возможно на данном уровне развития общества и достигнутых знаний. Но в процессе дальнейшего развития общества и науки они перерастают по своему значению исторически ограниченные решения, возрождаются из пепла, их беспокойный огонь вспыхивает в новых условиях на новый лад и, таким образом, в каждую эпоху они обновляются, встают перед людьми в неповторимых формах. Так что в принципе эти проблемы неистребимы, хотя каждая отдельная из них может быть преодолена, но преодолена не окончательно, а соответственно своей эпохе. Философские проблемы носят мировоззренческий характер. Соотношение "мир - человек" и составляет предмет философии, именно поэтому обоснование мировоззрения является философской по своей природе задачей.
2. Мировоззрение - это система взглядов на мир и место в нем человека, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные принципы и позиции людей, их убеждения и ценностные ориентации. Мировоззрение есть ценностно окрашенная картина мира, определяющая социально-политические, философские, религиозные, этические, эстетические ориентации людей. Основная проблема мировоззрения - отношение человека к миру. Для индивида весь мир оказывается расколотым на две части: на "Я" и "не-Я", т.е. весь остальной мир. Вопрос об отношении "Я" к "не-Я" является основным вопросом всякого мировоззрения. С ним соотносятся всякие другие вопросы, связанные с существованием человека, с его духовной потребностью осмысления мира и определения своего отношения к нему. Истоки мировоззрения не замыкаются, однако, на индивидуальных потребностях души. В качестве субъекта мировоззрения выступает не только личность, но и социальные группы, классы, партии, которые заинтересованы в идеологии.

В структуре мировоззрения можно выделить следующие основные компоненты:

  1. познавательный

  2. ценностно-нормативный

  3. эмоционально-волевой

  4. практический

Мировоззрение носит исторический характер. Каждая эпоха имеет свое мировоззрение, зависящее от уровня развития знаний и характера культуры, от исторического опыта данного народа. Древнейший период характеризуется мифологическим мировоззрением. Мифы - наиболее ранняя форма духовной культуры человечества - объясняли происхождение мира, человека, сложные явления природы и общественной жизни вмешательством сверхъестественных сил. Миф неспособен отличить естественное от сверхъестественного, носит чусвственно-конкретный характер. Мифы разных народов уделяют внимание вопросам происхождения и устройства мира, мировой гармонии, происхождению людей, стадиям их жизни, различным испытаниям, которые стоят на их жизненном пути, культурным достижениям людей - добыванию огня, охоте, земледелию, обычаям и обрядам. Мифы выступали стабилизирующими факторами общественной жизни, устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, содействовали обеспечению внутреннего согласия человеческой жизни. Во время великого исторического перелома, вызванного угасанием первобытных форм общественной жизни, изменилось отношение человека к миру, изменилось и воздействие мира на человека, что требовало нового осмысления самой деятельности человека, нового подхода к его духовному миру. В этих условиях мифология начинает утрачивать свою прежнюю доминирующую роль в общественном сознании, хотя многие особенности мифологического мировоззрения до сих пор сохраняются в массовом сознании. Начатый мифологическим сознанием поиск ответов на коренные вопросы мировоззрения унаследовали от мифа две важнейшие формы мировоззрения: религия и философия. Религия - это такая форма мировоззрения, в которой духовное освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний и потусторонний, на "земной", естественный, воспринимаемый органами чувств, и "небесный", сверхъестественный. Как и мифология, религия апеллирует к фантазии и чувствам человека, но она не смешивает естественное и сверхъестественное, земное и сакральное, а разводит их на два противоположных полюса. Основу религиозного мировоззрения составляет выраженная в образно-эмоциональной форме вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных существ и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Философское мировоззрение, в отличие мифологического и религиозного, претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения знаний. Положения философии не просто декларируются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной и логически упорядоченной форме. Философия относится к рефлексивному типу мировоззрения, т.е. такому, в котором содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте в нем человека. По самой своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику. Для философского мировоззрения характерно свободомыслие, его фундамент - разум, его язык - не эмоциональные образы, а категории и понятия. Философствование всегда должно быть свободно от любой внешней для него цели, оно не может твориться по заказу или указу, иначе это будет не философствование, а пропись директивной идеологии. Не случайно философия появилась там, где родилась демократия – в греческих городах-полисах. Чистые типы мировоззрения практически не встречаются, в реальной жизни различные типы мировоззрений образуют сложные сочетания. Ядром всего множества проблем философского мировоззрения выступает вопрос об отношении духовного и материального.

Вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе в некоторых философских системах (например, марксистской) считается основным вопросом философии, а материализм и идеализм - основными направлениями. Вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе в некоторых философских системах (например, марксистской) считается основным вопросом философии, а материализм и идеализм - основными направлениями. Философский термин "идеализм" не следует смешивать с употребляемым в обыденном языке, в повседневных рассуждениях на моральные темы словом "идеалист", которое происходит от слова идеал и обозначает бескорыстного человека, стремящегося к достижению возвышенных целей. Смещение этих понятий нередко используется для дискредитации философского материализма. Указывая на это обстоятельство, Ф.Энгельс отмечал, что предрассудок, будто вера в нравственные идеалы составляют сущность философского идеализма, возник вне философии у немецкого филистера (обывателя). "Под материализмом филистер понимает обжорство, пьянство, похоть, плотские наслаждения тщеславие, корыстолюбие, скупость, алчность, погоня за барышом и биржевые плутни, короче - все те грязные пороки, которым он сам предается втайне. Идеализм же означает у него веру в добродетель, любовь ко всему человечеству и вообще веру в "лучший мир", о котором он кричит перед другими, но в который он сам начинает веровать разве только тогда, когда у него голова болит с похмелья или когда он обанкротился, словом - когда ему приходиться переживать неизбежные последствия своих обычных "материалистических излишеств". Термины "идеализм" и "материализм" фиксируют отношение материального и духовного и только в этом смысле они в философии и употребляются. Когда же им придают какое-либо другое значение, возникает путаница. Иронически критикуя смешение философского термина и употребляемого в повседневных рассуждениях слова "идеалист", Энгельс отмечал, что все, что побуждает человека к деятельности, должно проходить через его голову: даже за еду и питье человек принимается вследствие того, что в его голове отражается ощущение голода. Воздействия внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в виде "идеальных стремлений", становятся "идеальными силами". И если данного человека делает идеалистом только то, что он следует идеальным стремлениям, то всякий нормальный человек - идеалист от природы, и не понятным остается одно: как вообще могут быть на свете материалисты?.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconЭстетическое пространство современного школьника
Общество развивалось, на смену одному общественному строю приходил другой, менялись взгляды и представления людей, в том числе и...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconСо­вершать радения, описанные в данной книге, можно только получив...
В противном случае последствия Вашего радения мо­гут быть непредсказуемы! Также редакция не рекомендует читать данную книгу людям...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconЧто побуждает людей, особенно людей мыслящих, сегодня обращаться к религии?
Прислушаемся к ответу на этот вопрос человека науки историка и философа XX века А. Тойнби. Он обращает внимание на то, что во все...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconЛитература приложение №1 Презентация «Фразеологизмы в речи современного человека»
«Для тех, кто интересуется историей, культурой своего народа, фразеология – одна из самых увлекательных и занимательных сфер языка»,...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconСказания
Несомненно, в душе человека с древних времен имелась одна специфическая особенность – стремление к познанию приключений других людей,...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconКнига предназначена для всех, кто не равнодушен к проблемам рождения...
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими,...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconКурс «философия» для нефилософских специальностей введение
Программа курса предусматривает изучение основных областей философского знания. В ходе изучения курса студенты должны ознакомиться...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых icon«Центр развития ребенка – детский сад «Дельфин» Творческий проект
В дошкольном детстве закладываются основы личностной культуры человека, приверженность общечеловеческим духовным ценностям. Ребенок...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconСценарий написала Мухачёва Э. Э музыкальный руководитель 1 квалификационной...
Праздник в детском саду! С каким нетерпением ждут его дети. Для них это окно в мир прекрасного, в мир волнующей музыки, поэзии, в...

Философия одна из древних и увлекательных областей духовной культуры человека. В ходе ее развития менялись не только те или иные взгляды, но и круг изучаемых iconОсновные типы олимпиадных заданий по истории
В отличие от простейшего вопроса, такое задание нацелено на то, чтобы участник попытался рассмотреть определенное явление или эпоху...



Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2018
контакты
ley.se-todo.com

Поиск