Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория






НазваниеАлександр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория
страница18/18
Дата публикации21.09.2013
Размер3.28 Mb.
ТипДокументы
ley.se-todo.com > Философия > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

Мы отстояли свои интересы — значит, мы сильны
Теперь о второй стороне вопроса — об интересах: защитила ли Россия в Абхазии и Осетии свои интересы? Надо сказать, что да. Это было не первичное, не главное, но, тем не менее, произошло. Да, мы защитили свои интересы перед лицом тех, кто хотел за наш счет утвердить свои. То есть поступили безупречно во всех смыслах, отстаивая и свои ценности, и свои интересы. С точки зрения системы ценностей, мы надеемся на понимание нашей позиции другими участниками международного процесса, поскольку американские двойные стандарты в мире признают и поддерживают далеко не все. Что касается защиты наших интересов, это следует принять всем остальным как свершившийся факт и доказательство нашей силы. Оправдывать это не требуется, следует просто принять к сведению.
С другой стороны, мы показали, что с той логикой, по которой только американские интересы должны приравниваться к универсальным ценностям, а всё, что им противоречит, «преступно», покончено.
В Цхинвале мы защищали свои ценности и свои интересы и повели себя именно как самостоятельная цивилизация, поскольку выработать систему ценностей может только цивилизация.
В Грузии в августе 2008 г. произошло не просто размежевание с США и их сторонниками на уровне интересов, что вторично, но самое главное — полностью обнажился неснимаемый конфликт на уровне ценностей: конфликт между ними и нами.
Конец западничества в России
Кто такие «они», находящиеся по ту сторону баррикад? Это те, которые еще совсем недавно считались «носителями универсальных ценностей». Если мы раньше с ними спорили на уровне интересов, говоря, что не хотим сдавать наши позиции по таким-то вопросам, то сейчас конфликт с Западом приобретает совершенно иной, более глубинный и качественный характер (который, впрочем, оживлял наше общество и формировал нашу политику в течение всей национальной истории в той или иной форме). Теперь самое время окончательно развеять иллюзии относительно универсальности Запада. Ситуация более чем благоприятная, поскольку, по моему убеждению, в Грузии ничего не закончилось. Это только начало фундаментального конфликта, который захватит самые разные сферы жизни — социальную, политическую, экономическую, культурную, возможно даже и военную. Итак, поскольку, всё только начинается, чрезвычайно важно, чтобы мы осознали: в Цхинвале для России была похоронена идея об универсальности западных ценностей. Отныне мы будем по-другому относиться к оформлению международной политики, с которой нам придется иметь дело в случае самых разных стран.
Опыт, который мы оплатили своей кровью в Цхинвале, откроет нам глаза на многие вещи — и на отношение Запада к Ирану, и на отношение Запада к Сирии, Северной Корее, к Палестинской автономии, к Китаю. Мы начнем совершенно иначе воспринимать многие вещи. Закончился гипноз «Мирового правительства», более не действует суггестия, внушение наших западников, по сути дела — пятой колонны. На людей, которые после событий в Цхинвале отстаивают универсальные ценности, уже нельзя смотреть как на заблуждающихся. Это – предатели. Они, возможно, ошибались, имея такую позицию до произошедшего, но сейчас должны за нее отвечать. Они должны быть поставлены вне закона. Были такие люди, которые приветствовали захват Наполеоном или Гитлером России. Были власовцы, перешедшие на сторону Гитлера, но мы знаем, что с ними делали. Хочу напомнить и пакт Риббентропа-Молотова, иначе говоря — пакт о ненападении, когда существовали иллюзии советского руководства относительно возможности мира с нацистской Германией. Но после 22 июня 1941 г. эти иллюзии оказались развеяны, и германофилов, сторонников дружбы СССР и Германии, просто-напросто не могло остаться. Так же и в наши дни: до 8 августа 2008 г. у нас могли быть западники, но после этой даты их быть теперь не может.


1 Daniel Bell The End of Ideology, Harvard University Press, 1960


2 Арендт Х. Истоки тоталитаризма, М.: ЦентрКом, 1996


3 Агурский М.С. Идеология национал-большевизма, М.,Алгоритм, 2003


4 Сергей Кара-Мурза. Советская цивилизация: от начала до наших дней. — М.: Алгоритм, 2008


5 Кожев, А. В. Введение в чтение Гегеля: Лекции по Феноменологии духа, читавшиеся с 1933 по 1939 г. в Высшей практической школе. — СПб.: Наука, 2003


6 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек, М., «Издательство АСТ», 2004


7 Хайдеггер, М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. — М.: Высшая школа, 1991


8 Хардт Негри Империя, М., 2004


9 Повель Луи. Жак Бержье. Утро Магов. - М., Самотека,: 2008 г.


10 Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1983


11 Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект // Вопросы философии. 1992 № 4


12 Мюллер ван ден Брук А. Миф о вечной империи и Третий рейх - М.: Вече, 2009


13 Сорель Жорж «Размышления о насилии». – М.: 1906


14 Якобсон Р. О. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии. — VII


15 Трубецкой Н.С.Наследие Чингисхана. – М., 2000


16 Хайдеггер М., Время и бытие. М., Ad Marginem, 1993


17 Ф.Ницше Так говорил Заратустра, М., Академический Проект, 2007


18 Еще в XVII веке европейские и американские авторы (в частности, иезуиты) задавались вопросом о том, принадлежат ли индейцы, коренное население Америки, к человеческому роду или являются разновидностью животных.


19 Дугин А. Геополитика постмодерна. СПб., 2007.


20 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.


21 Barnett T. The Pentagon’s New Map: War and Peace in the Twenty-First Century. Washington, 2004


22 Делез Ж. Логика смысла. М., 1995. Ср. понятия Делёза «эон» (рассудочная темпоральность, имеющая прошлое и будущее, но не имеющее бытийного настоящего») и «хронос» (бытийная темпоральность, представляющее чистое настоящее, лиенное смысла – т.е. будущего и прошлого»); обе темпоральности приобретают, согласно Делезу, свободу в состоянии «ризомы». См. также: Дугин А. Постфилософия. М., 2009.


23 См.:.Шмитт К. Планетарная напряженность между Востоком и Западом // Дугин А.


24 Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М., 2004.


25 Cooper R. The Breaking of Nations. Order and Chaos in the Twenty-first Century, London, 2003.


26 Kagan R. Of Paradise and Power. Washington, 2003.


27 De Benoist A. L’Europe, Tiers-monde, meme combat. Paris, 1992.


28 Эту близость позиций западников за Путина и западников против Путина легко обнаружить через такие примеры, как эволюция взглядов бывшего премьер-министра Касьянова или президентского советника Илларионова, легко перешедших в самую радикальную оппозицию, а также внимательно изучая список редакционного совета проамериканского издания «Россия в глобальной политике», где радикальные оппозиционеры (Рыжков, Хакамада) мирно соседствуют с министрами и высокопоставленными сотрудниками Администрации Президента.


29 Морган Л. Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации». Л., 1934..


30 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: В связи с исследованиями Льюиса Г.Моргана, М., 2007.


31 Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: В 2 т., М.,, 2006.


32 Рикёр П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.


33 Маркс К. Капитал. Критика политической экономии, М.1953.


34 Фрейд З. Толкование сновидений. СПб., 1998..


35 Руссо Жан-Жак. «Избранное», Издательство Терра, 1996 г.


36 Хантингтон С. «Столкновение цивилизаций», Издательство АСТ, 2006 г.


37 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2005


38 Barnett T. The Pentagon New Map. War and Peace in the Twenty-First Century. New York: G.P. Putnam’s Sons, 2004


39 Schmitt C. Vőlkerrechtliche Grossraumordnung mit Interventionsverbot fur raumfremde Mächte: ein Beitrag zum Reichsbegriff im Vőlkerrecht, Duncker und Humblot, 1991.


40 Лист Ф. Национальная система политической экономии, М., 2005.


41 См. подробнее: Дугин А. Г. Философия политики. М., 2004. (Теме сакральной политики здесь уделено несколько специальных глав).


42 См.: Дугин А. Г. Эволюция национальной идеи Руси (России) на разных исторических этапах // Дугин А. Г. Основы Евразийства. М., 2002. С. 716.


43 Любопытно, что современные американские неоконсерваторы, в частности Роберт Кейган, — прямые продолжатели именно политологической традиции Гоббса с ее антропологическим пессимизмом. Более того, по их мнению, различие между американской культурой и европейской состоит в том, что США основываются на Гоббсе и его концепции Левиафана, а Европа тяготеет к утопическим конструкциям «гражданского общества» в духе Канта, который исходил из того, что поведение людей по отношению друг к другу в обычном случае рационально и гуманистично, а эгоизм и агрессия есть отклонение от нормы.

1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

Похожие:

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconПрограмма-минимум кандидатского экзамена по специальности 08. 00. 01 «Экономическая теория»
«Общая экономическая теория» (Политическая экономия, Микроэкономическая теория, Макроэкономическая теория, Институциональная и эволюционная...

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconПолитология
Структура и состав современного политологического знания. Политология и политическая социология, политическая экономия, история....

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconПрограмма вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 08. 00. 01 Экономическая теория
Новая политическая экономия (теория общественного выбора). Эволюционная экономическая теория. Монетаризм. Теории переходной экономики....

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconАлександр Гельевич Дугин Философия Политики
Онтология решения: функции чрезвычайных ситуаций для становления правовой системы 24

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория icon08. 00. 01 Экономическая теория
Микроэкономическая теория: теория потребительского спроса; теория фирмы; теория организации рынков; теория конкуренции и антимонопольного...

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconА. Ю. Мельвиль доктор философских наук, профессор
Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов /А. И. Соловьев. — М.: Аспект Пресс, 2006....

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconСтатья посвящена продолжающемуся в настоящее время “терминологическому...
Татаркин А. И., Берсенев В. Л. Политическая экономия и economics: особенное и общее

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconС. Ф. Ударцев политическая и правовая теория анархизма в россии: история и современность
России и странах бывшего СССР. В этом смысле приоритет российской политической и правовой мысли общеизвестен. Не подлежит сомнению...

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconАлександр Дугин Мистерии Евразии Александр Дугин Мистерии Евразии...
Важно лишь выяснить, что означают для каждого человека образы, ощущения, чувства, предрассудки, носителем которых он является и совокупность...

Александр Гельевич Дугин Четвертая политическая теория Четвертая политическая теория iconПрограмма-минимум кандидатского экзамена по специальности 23. 00....
Особенности теоретического моделирования политики. Верификация политического знания и риск-рефлексии. Теоретическая таксономия и...



Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2018
контакты
ley.se-todo.com

Поиск